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「韓非」其人

書名：領導者的修練──韓非子作者：凌永放

出版社：華文精典

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韓非，約西元前二八○～前二三三年在世，戰國時韓國(今河南新鄭)人，春秋戰國時期法家的集大成者，後世稱之為「韓子」或「韓非子」。史載韓非與李斯一同師從儒家代表人物荀卿，韓非雖然口吃，不善言談，卻長於著書立說，其文縱橫捭闔，氣勢逼人，連李斯也自歎不如。

漢代司馬遷在《史記‧老子韓非列傳》中提到，韓非為「韓之諸公子」。國君之子的顯赫地位，決定了韓非接觸到的都是上層統治階級，不可能像儒家、農家、墨家那樣與下層百姓聲氣相通。長期浸淫在宮廷鬥爭的生活經歷，使得韓非諳熟官場鬥爭，看到人性的醜惡面在險惡殘酷的權利爭奪中無限膨脹，更印證了他從老師荀卿那裡學到的「人性惡」的觀點。

韓國是戰國七雄中最弱小的國家，韓非目睹自己國家日趨衰亡，曾多次向韓王上書進諫，闡述變法圖強的重要性，提出了富國強兵的多項政策，希望韓王勵精圖治，重振國威。然而韓王置若罔聞的態度使得韓非十分失望，他看到了韓國行將滅亡的命運，於是寫出了《孤憤》、《五蠹》、《說林》、《說難》、《內儲說》、《外儲說》等二十卷、五十五篇、十餘萬言的著作。這些文章後來傳入秦國，受到秦王贏政的讚賞，發出了「嗟乎！寡人得見此人與之遊，死不恨矣」的感歎。秦王為了見到韓非，便馬上下令攻打韓國。韓王原本不重用韓非，但迫於形勢，只能派韓非出使秦國。秦王見到韓非後，非常高興，然而韓非卻因為其「韓之諸公子」的身份，一直得不到信任和重用。李斯由於嫉妒韓非的才能，懼怕其一旦得寵將威脅自己的地位，於是不斷找機會陷害韓非。韓非曾上書勸秦始皇先伐趙緩伐韓，遭到李斯和姚賈的讒害，他們進言：「韓非，韓之諸公子也，今王欲並諸侯，非終為韓不為秦，此人之情也。今王不用，久留而歸之，此自遣患也，不如以過法誅之。」贏政認可了他們的說法，下令將韓非入獄審訊。李斯派人給韓非送去毒藥，讓他自殺。韓非想向秦王自陳心跡，卻又不能覲見。秦王在韓非入獄之後後悔了，便下令赦免韓非，然而為時已晚。這位深諳宮廷權勢之術的法家代表人物，終究還是倒在了爭功邀寵的讒言之下。

春秋戰國時期王室衰微、諸侯爭霸，學者們周遊列國，希望統治者採納自己的學術觀點治理國家，各種思想和智慧也得到充分的表達，產生了諸如儒、墨、名、法、道、農、陰陽等理論學派，也造就了孔子、老子、墨子、莊子、列子等「諸子百家」。在這種學術寬容的大環境中，韓非子無疑是其中最特殊的一位，他先天生理缺陷，「不能道說」，卻文筆流暢，靠文章打動了秦王；師從儒家荀卿，卻以法家集大成者的身份著書立說；春秋戰國時期思想家雖多數不能官居要職，各種學說也得不到統治者的真正相應，卻也很少受到什麼迫害，只有韓非得到了秦王的賞識，最終卻慘死在老同學李斯的手下。

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